كان نديمي فمذ رآني * أسيره في الهوى تعزز يا قطب لا تسل عن هواه * وأثبت وكن في هواه مركز قال ابن الحنبلي وقد نسجنا على منواله فقلنا « 1 » : ما لفتى للجمال ابرز * قد فتن العالم المميّز أوقعه في هدي « 2 » هواه * وكل عزّ عليه قد عزّ وصار من طرفه سقيما * إذ صح منه الهوى المجوّز وعاد من خصره نحيلا * بلون أهل الهوى تطرّز وصار تعروه هزة من * ذكراه للقدّ حين يهتزّ وهو على الذل لا يبالي * فتكا من الحبّ إذ تعزّز يا قوم لا تنكروا احتمالي * من لخلال الجمال احرز ان جزا « 3 » ذرع الوفاء يوما * فكم حبا وعده وانجز وان جفاني فكم « 4 » وفاني * وفاء ذلك المنجزّ وان يجز للملوك فتك * حينا ففتك الحبيب أجوز الا فصل سالما وسالم * وان يكن قد رمحك اهتز لست بقال ولا بسال * عنك وفي القلب أنت محرز دائرة القلب أنت فيها * وليس فيها سواك مركز للّه قلب له امتياز * إذ عاد فيه الحبيب يحرز مازجه وهو ذو امتياز * فذا وذا سائغ ومعزز وحبذا الحب حب حب * عن لطف معناه ما تحرز مدحا « 5 » حق فيه مدحي * من مطنب صفته وموجز فيه امتداحي كئوس راحي * أطال في الصدّ أو تجوّز قلت قد تحمل ابن الحنبلي في معارضته القطب ما لا يطاق ، وجاء فيه من التكليف بما لا يخفى على ذوي الأذواق ، فسبحان من قسم العقول بين عباده والاخلاق والارزاق ،

--> ( 1 ) من « ع » . وفي الأصل : فقلت . ( 2 ) من « ع » . وفي الأصل : هذي . ( 3 ) في « ع » : جزت . ( 4 ) في الأصل : وكم . وفي « ع » : وكم جفاني وكم وفاني . ( 5 ) كذا في الأصل وفي « ع » .